正已而不求于人的出处正已而不求于人的出处是什么李秀英

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1、礼记>>正已而不求于人。礼记>>古之欲明德于天下者，先治其国。欲修其身者，先正其心，欲正其心…。安格尔>>我在日常生活中严守着一个美好的准则：“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。荀况>>功被天下，守之以让。吴兢>>礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。温塞特>>要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。

2、赫拉克利特>>一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利…。苏霍姆林斯基>>劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。黑格尔>>审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

正已而不求于人的出处相关拓展

正已而不求于人的出处是什么

礼记>>正已而不求于人。礼记>>古之欲明德于天下者，先治其国。欲修其身者，先正其心，欲正其心…。附录》>>人皆知涤其器，而莫知涤其心。裴斯泰洛齐>>道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠…。帕斯卡>>不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。

莎士比亚>>宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。歌德>>接受忠告，就是增进一个人自己的能力。朱熹>>《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。培根>>既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。

正已而不求于人的出处和意思

礼记>>正已而不求于人。礼记>>古之欲明德于天下者，先治其国。欲修其身者，先正其心，欲正其心…。温塞特>>要做一个襟怀坦白，光明磊落的人，不管是在深藏内心的思想活动中，还是在表露于外的行为举止上都是这样。赫拉克利特>>一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两年事。精明的人精细考虑他人利…。

苏霍姆林斯基>>劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。黑格尔>>审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。巴尔扎克>>一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。冯梦龙>>含容终有益，任意是生灾。

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